Textes


Jules Ferry, Discours au Congrès pédagogique des instituteurs et institutrices de France du 19 avril 1881 

« Ne souffrez pas qu’on fasse jamais de vous des agents politiques ! […]. La politique contre laquelle je tiens à vous mettre en garde, est la politique militante et quotidienne, la politique de parti, de personnes, de coterie ! […]. Nous nous entendons bien, nous ne rééditons pas ici la formule qui […]


Amour et pouvoir

« Le pouvoir est une composante essentielle de l’échange amoureux. Mais il s’agit d’un pouvoir qui fait agir et réagir plutôt que d’une force qui soumet ». Michel Bozon, Pratique de l’amour, Payot 2016, p. 14 « Remettre ou abandonner une part de soi à l’autre, c’est tout en s’exposant, tenter de gouverner […]


Amour et don de soi

« Envisager l’amour comme pratique implique de prendre au sérieux l’idée de don de soi […]. Toute relation entre individus s’élabore à partir d’une suite ordonnée de remises de soi partielles, conscientes ou inconscientes. On s’en tiendra aux relations amoureuses. Même si la notion de remise de soi peut s’appliquer […]


Mary C. LAMIA, Marilyn J. KRIEGER, Le syndrome du sauveur, pp. 250-252

« Bien qu’il y ait des différences importantes d’une catégorie de sauvé à l’autre, les sauvés dans leur ensemble ont souvent vécu des expériences similaires susceptibles d’expliquer leur condition. Parmi celles-ci, on trouve la maltraitance et le besoin temporaire d’être secouru. Les sauvés maltraitants et maltraités. Il existe dans toute relation […]


Mary C. LAMIA, Marilyn J. KRIEGER, Le syndrome du sauveur, Eyrolles pp. 232-248

« Les partenaires des sauveurs ont tous en commun le besoin ou le désir d’être secourus : ils veulent qu’on les guérisse, qu’on les guide, ou qu’on leur donne du pouvoir. […] les sauvés peuvent être répartis en deux principales catégories […]. La première, les désemparés, rassemble ces partenaires qui sembles passifs, […]


Mary C. Lamia et Marilyn J. Kriegee, Le syndrome du sauveur, Eyrolles, 2012, pp. 9-24.   Mise à jour récente !

« Les sauveurs traitent leur partenaire de façon altruiste, mais leurs efforts dans ce sens sont souvent le reflet d’une lutte avec leurs propres conflits intérieurs, ainsi qu’un moyen de rester proches de leurs partenaires […]. Les sauveurs ont souvent un passé de perte, d’abandon, de traumatisme ou d’amour sans retour. […]