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	<title>Archives des Philosophie - Jean-François Chazerans</title>
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	<description>professeur de philosophie à Poitiers</description>
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		<title>Platon, Apologie de Socrate, Le Prytanée</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jean-François CHAZERANS]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Feb 2019 05:55:24 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Affaire]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Platon]]></category>
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					<description><![CDATA[<div>
	<a href="https://chazerans.fr/2019/02/platon-apologie-de-socrate-le-prytanee/"><img title="800px-Socrates_Louvre" src="https://chazerans.fr/wp-content/uploads/2019/02/800px-Socrates_Louvre-768x1024.jpg" alt="Platon, Apologie de Socrate, Le Prytanée" width="225" height="300" /></a>
	</div>
<p>	<img width="150" height="150" src="https://chazerans.fr/wp-content/uploads/2019/02/800px-Socrates_Louvre-150x150.jpg" class="attachment-thumbnail size-thumbnail wp-post-image" alt="" style="float:left; margin:0 15px 15px 0;" decoding="async" />« II n’y a rien qui lui convienne plus, Athéniens, que d’être nourri dans le Prytanée(1) ; et il le mérite bien plus que celui qui, aux jeux Olympiques, a remporté le prix de la course à cheval, ou de la course des chars à deux ou à quatre chevaux ; car celui-ci ne vous rend heureux [&#8230;]</p>
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		<title>Jean Baudrillard, La Société de consommation</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jean-François CHAZERANS]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Oct 2014 23:04:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Baudrillard]]></category>
		<category><![CDATA[Notions]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Le fait qu&#8217;aujourd&#8217;hui les ennemis jadis mortels se parlent, que les idéologies les plus farouchement opposées « dialoguent », qu&#8217;une sorte de coexistence pacifique s&#8217;installe à tous les niveaux, que les mœurs s&#8217;assouplissent, tout ceci ne signifie pas du tout un progrès « humaniste » dans les relations humaines, une plus grande compréhension des problèmes, et autres [&#8230;]</p>
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		<title>Wittgenstein, Philosophie</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jean-François CHAZERANS]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Oct 2014 23:00:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Notions]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>« 4003- La plupart des propositions qui ont été écrites sur des matières philosophiques sont non pas fausses, mais dépourvues de sens. Pour cette raison, nous ne pouvons absolument pas répondre aux questions de ce genre mais seulement établir qu&#8217;elles sont dépourvues de sens. La plupart des propositions et des questions des philosophes viennent de ce [&#8230;]</p>
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		<title>Heidegger, Philosophie</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jean-François CHAZERANS]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Oct 2014 22:56:33 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Heidegger]]></category>
		<category><![CDATA[Notions]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La philosophie &#8211; ce que nous appelons ainsi &#8211; n&#8217;est que la mise-en-marche de la Métaphysique, par laquelle elle accède à soi-même et à ses tâches explicites. Et la philosophie ne se met en marche que par une insertion spécifique de mon existence propre dans les possibilités fondamentales de la réalité-humaine [Dasein] en son ensemble. Pour cette [&#8230;]</p>
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		<title>Descartes, Philosophie</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jean-François CHAZERANS]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Oct 2014 22:27:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Descartes]]></category>
		<category><![CDATA[Notions]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>[…] la vraie philosophie, dont la première partie est la métaphysique, qui contient les principes de la connaissance, entre lesquels est l&#8217;explication des principaux attributs de Dieu, de l&#8217;immatérialité de nos âmes, et de toutes les notions claires et simples qui sont en nous. La seconde est la physique, en laquelle, après avoir trouvé les [&#8230;]</p>
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		<title>Descartes, Philosophie</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jean-François CHAZERANS]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Oct 2014 22:21:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Descartes]]></category>
		<category><![CDATA[Notions]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>J’aurais voulu premièrement y expliquer ce que c&#8217;est que la philosophie, en commençant par les choses les plus vulgaires, comme sont : que ce mot de philosophie signifie l&#8217;étude de la sagesse, et que par la sagesse on n&#8217;entend pas seulement la prudence dans les affaires, mais une parfaite connaissance de toutes les choses que l&#8217;homme [&#8230;]</p>
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		<title>Desanti, Le philosophe et les pouvoirs</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jean-François CHAZERANS]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Oct 2014 22:17:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Desanti]]></category>
		<category><![CDATA[Notions]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Je n&#8217;hésiterai pas pour ma part, à nommer «philosophe», d&#8217;où qu&#8217;il vienne, quiconque entreprend de briser l&#8217;effet de «retranchement», quiconque articule ses questions sur la demande qui surgit du fond de l&#8217;état de dépossession, quiconque en un mot ne se satisfait pas, quel que soit le discours entendu de la référence que ce discours institue [&#8230;]</p>
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		<title>Desanti, L’expérimentation philosophique</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jean-François CHAZERANS]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Oct 2014 22:13:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Desanti]]></category>
		<category><![CDATA[Notions]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Qu&#8217;attendre aujourd&#8217;hui de la Philosophie ? Mesurée au foisonnement des sciences (« dures » ou « molles «), confrontée aux succès variables de leurs procédures d&#8217;investigation et de leur critères de validité, elle semble réduite à la portion congrue. Que peut répondre un philosophe au logicien, au psychologue, au sociologue, au linguiste, au neurophysiologiste lorsqu&#8217;ils lui soufflent [&#8230;]</p>
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		<title>Russell, Philosophie</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jean-François CHAZERANS]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Oct 2014 22:09:53 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Russell]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Philosopher c&#8217;est spéculer sur des sujets où une connaissance exacte n&#8217;est pas encore possible [&#8230;] la science c&#8217;est ce que nous connaissons ; et la philosophie ce que nous ne connaissons pas [&#8230;] c&#8217;est pourquoi on voit à tout moment des questions de philosophie transférées au domaine de la science [&#8230;] je vois deux usages [&#8230;]</p>
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		<title>Platon, Thééthète, 150e</title>
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		<pubDate>Wed, 29 Oct 2014 22:06:03 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Mon art d&#8217;accoucheur comprend donc toutes les fonctions que remplissent les sages-femmes; mais il diffère du leur en ce qu’il délivre des hommes et non des femmes et qu&#8217;il surveille leurs âmes en travail et non leurs corps. Mais le principal avantage de mon art, c&#8217;est qu&#8217;il rend capable de discerner à coup sûr si [&#8230;]</p>
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